martes, 20 de noviembre de 2007

CLASES DE GUITARRA...en wilde



-Muy pronto subiré , textos expresando de algunos de mis conocimientos: como dice mi perfil , soy guitarrista... y me animé luego de 7 años de tocar., a empezar a enseñar.


-Doy clases en Avellaneda en la localidad de Wilde en mi casa:

Lunes-Miercoles y Sabádos en :V.Hugo 2080 (entre Raposo y Caxaraville)Colectivos que te acercan: 24 (ramal1 y 2) y el 178(b) , y algunos a unas dos y 4 cuadras como el 17 , 247 , 178 (c,p) 570 ,526,524,527...

viernes: de 15:30 a 17hs. dictó curso en Martin Fierro 250 en la biblioteca nacional de Wilde (calle paralela a Las Flores , calle central de Wilde centro a 1 cuadra) Esq. Pje. Bulnes a 4 cuadras de la est. de Wilde.Colectivos : 570 -295(Wilde)-85-y a 4 cuadras en Mitre y Las Flores: 178-148-98-266-293-17 etc...

Mi celular es: 15-6242-3510 Marcelo


ENSEÑANZA BASICA Y DESARROLLADA:


PARA GUITARRAS ELÉCTRICA , ACÚSTICAS Y CRIOLLAS...


Temas:

introduccion I ( II , III , IV Y V)

notas

intervalos ( I II III y IV)

escalas (desarrolladas y alianzadas)(para punteos)

afinaciones

dinamicas

técnica de púa(swich pick)

Armonicos

Solfeo (I II y III)

Canto (optativo)

Ritmica

tiempos y figuras (reconocimiento para solfeo I)


Modulos

enseñanza final y pedagogica(INtroducción VI FINAL)

Valor de cursos : $12.- (la vez se que viene)

La enseñanza es con criollas , si no tenes guitarra venir igual abonando en vez de $12.- seria $15.-

Escucha algo de mi banda recientemente: http://www.passwordmegamusic.blogspot.com/

Sosiologia introduccion Durkhein y Carl Marx.

Introducción a la sociología

Cátedra: A. Fernández

Unidad: Introducción

Reseña

Texto: “Las reglas del método sociológico”

Alumno: Alderete, Ricardo Marcelo

Introducción: “Reglas del método sociológico”

Introducción

El método social solo puede ser provisional, dentro de cada individuo o clase social pueden aparecer diferentes paradigmas; estos distintos métodos se logran a medida que la ciencia cambia.
La sociología dejo de ser una rama de la filosofía cuando pudo comprobarse que podía actuar como una nueva ciencia, esto se logro por que pudo verse que podía investigar a la sociedad con pasos metodológicos aplicados sobre hechos y causas sociales.
Los hechos sociales deben ser tratados como objetos. Asimilar las realidades del mundo social con realidades del mundo exterior. Se tuvo que distinguir la sociología a comparación de otras ciencias.

I

Cuando la cosa se le impone a la idea es por que aun no hay conocimiento del mundo exterior, no se espera conoces a ese objeto, pero cuando se lo conoce es interior al sujeto.
Para entender al individuo en lo interno es necesario buscar objetivamente en el exterior de la sociedad.
Lo colectivo en el hombre es su clase, cultura, educación, grupo de amigos, ámbito social donde frecuenta y la forma en que lo forjaron para ser quien es, la influencia de amigos, familiares, etc. y lo demás que esta por fuera de esa agrupación no es desconocido (por ejemplo: otras culturas distantes a la nuestra)
La ciencia social debe penetrar en el mundo social, en los hechos, en lo desconocido en presencia de límites, ser diferente a lo que opone otras ciencias para distinguirse de ellas. Procediendo de modo de estudiar a la sociedad.
Por reales que sean los progresos en el seno social, los errores y confusiones pasados no desaparecen. La ciencia social en toda causa, externa, vuelve al mismo método para prevenir el porvenir.

II

Todo ser humano esta en el mundo de modo individual o colectivo según sus funciones. El exterior de la colectividad es lo que demuestra como es la sociedad, que es lo que afecta la sociedad; o sea la causa y efecto que desenlaza determinados periodos.
En la heterogeneidad, las representaciones individuales y las representaciones colectivas. El hecho de ser uno y otras representaciones colectivas. Hay semejanzas para representar diferentes cosas, para expresar una realidad distinta a la individual. Algo puede atraerse, otras cosas repelerse, agregarse o separarse, e inmigrar con otra parte compatible (así como una pareja puede estar unida y otra dejar de atraerse).
Las representaciones son lo que están constantemente en nuestro ámbito social y cultural; las ideas que concebimos (por ejemplo: un hombre a la noche con capucha, detrás de un árbol nos hace pensar que es un ladrón)

III

Los hechos sociales son maneras de pensar y de hacer reconocibles por la particularidad de que son susceptibles de ejercer una influencia coercitiva sobre las conciencias particulares, de ejercer influencia sobre la sociedad y los individuos.

“Un hecho social es lo que se produce en y por la sociedad; lo que interesa y afecta al grupo de alguna manera”

Solo la ciencia adelantada detecta si una sociedad es causa de un hecho social, o si el hecho es ocasión de ese grupo social. El objeto es la manera de obrar y pensar que ejerce el individuo; su manera de pensar, actuar, sentir, su fuerza exterior y las nociones al limite (normas, leyes sociales).
“Los hechos sociales son cosas con el mismo derecho que otra cosa, con el mismo derecho material”.
La mayor parte de las instituciones sociales vienen de generaciones anteriores. Una institución por ejemplo es una familia, pareja que tiene sus reglas y normas para regularse, para seguir en contención.
“La institución”:
Es toda creencia y forma de conducta que nace por la colectividad; es lo que regula distintos modos, conductas que constituyen toda la sociedad.
El humano no puede conformarse a renunciar a aquel ilimitado que desde hace tiempo se había atribuido sobre el orden social; o sea no pude cambiar la manera que se forma en su sociedad, por eso se inclina a negar lo que no es conocido. Rompe con lo que es y no en buscar en otro exterior por que seria un error dentro de esta cultura (representación social).
La sociología: Es la ciencia de todas las instituciones, de su génesis y de su funcionamiento, es todo lo que obramos en nuestra cultura y su funcionamiento.

¿Qué es el hecho social?

El hecho social es el modo en que los individuos se forman de manera en que están las normas.
Es la corriente del interior de la sociedad; pero antes debe ser una relatividad entre lo exterior y lo anterior al individuo.
Exterior: es lo que esta fuera del individuo, lo que se le impone, por ejemplo: a los bebes en su crecimiento decirles: “no, así no”, “no hagas eso”. Esto es algo que se le impone. La coacción es exterminar al individuo cuando este se resiste.
Anterior: es el modo de pensar, sentir y actuar, es lo interior al sujeto.
Lo relativo entre exterior y anterior: Como se hace en todos lados en determinado modo social de donde proveemos.
La coacción en si: es la constante resistencia del individuo por las normas que impide a no hacer lo que se sabe en sociedad. El ‘no hacer’ por que me perjudicare por ley o no, es debido a la vista de los demás.
“El ser humano es una coacción en la sociedad”.
Coerciones: Son las sanciones por indisciplina por faltar a la ley social.
La relatividad en coerción y coacción: En el hecho social se reproduce lo debido y lo no debido, por ejemplo que yo no robe es por que reproduzco lo que es colectivo.
Lo colectivo: no es único, no es general, esta en todas partes, esta en todo.
Son normas de pensar de cada uno de los individuos con un limite determínate. Ejemplo colectivo es que todos hablamos castellano, pensar diferente es individual.
Todo tipo de escuelas sociales, políticas, religiosas, están dentro de un ámbito social.
El hecho social es la fuerza motriz que nos hace comportar como lo hacemos.
“Un hecho social que se explica por otro hecho social es una función social”
“Todos los fenómenos sociales son independientes del sujeto”: son lo que nos empuja a las modas, leyes, construcciones, etc.
Dentro del estudio sociológico, el sociólogo esta obligado a tratar las crisis de una institución que regula o irregula, pero no puede describir sobre lo interno a lo que se enfrenta, sino que debe investigar lo exterior de cada institución para ver lo que pasa.
Para todo sociólogo, la sociología es el hecho de integración, de estar integrada la sociedad solamente por individuos.

“El Suicidio”

Parte I: Introducción

El significado vulgar, no es el significado en el caso de pasos metodológicos que usara un sociólogo para estudiar este fenómeno que se inyecta en la sociedad.
El sociólogo expresara una definición para circunstancia del suicidio.
El suicidio es lo que materialmente le quitara la vida a quien comete el acto voluntario de morirse de manera mediata o inmediata; de acto positivo o negativo, realizado por la misma victima.
Las muertes están más dentro de nuestro interior que en el exterior de nosotros.
Una muerte cierta es aquella adrede, la voluntarios, la que toda persona trata de evitar excepto el suicida.
El suicidio es una muerte sin gloria, por escapar de un acto que parecería acrecentar una desgracia de la que el suicida no se puede escapar ante esa desgracia o ‘crisis’.
Los suicidios se cometen por medio de relaciones intermedias, no por una razón directa, es por lo que aparece como crisis en un sujeto.
Suicidio es el acto que cometa la misma victima, que le da fin a su vida.
Un hombre que juega con otro a realizar desenlaces mortales, ‘esto esta definido: jugar con la muerte’ (por ejemplo la ruleta rusa, las riñas, etc.)

Parte II

El suicidio es acto de individuos y para comprobarse en el ámbito de la sociología se ‘observa’ con estadísticas. Las estadísticas marcan un inicio, años y números de estos actos cometidos y con estas estadísticas se ve el margen de cómo y cual es el efecto de que asciendan o decrezcan los números y porcentajes en cierta sociedad, de actos de actos de suicidio en el mundo.
En las estadísticas se observa el número de suicidios y el año en que un país enfrenta una crisis e involucra la misma a victimas de suicidio. Esta victimas son por depresión frente a la crisis, al no poder responder y resolver la ruptura del equilibrio en su institución o colectividad.
El suicidio puede darse mayormente en el lapso en que una sociedad esta desequilibrada; pero en estadística, por mas que esta sociedad se equilibre mejor y se vuelva a desequilibrar el numero en estadística desde el sui generis de la investigación va en aumento.
Los suicidios son hechos de hechos únicos por un individuo. Todo tipo de sociedad tiene un proceso indirecto a estipular una crisis que hace una mayoría de muertes voluntarias.
La sociedad y el tipo de cultura también influye en el suicidio: “algunos se matan voluntariamente por falta de contención, pero otros lo hacen justamente por lo contrario”.

“El suicidio anomico”

El suicidio anomico (por falta de normas) por crisis de las normas, por la falta de un límite. Cuando hay una crisis en el ser humano, cuando se ve sin poder salir de ella, procede la falta de regularización social y es cuando hay una nueva victima cometiendo el acto anomico.
Dentro de lo que llamamos crisis, en este caso que el ser humano le cuesta enfrentarse, es lo que el hombre para el, es satisfacer sus necesidades y si no logra abastecer su satisfacción (puede ser en muchos aspectos), busca una manera de salir y acá se destaca nuevamente el suicidio anomico por que no logra una regulación en si.
Otros casos: el divorcio, en la pareja, en los viudos, en religiosos, hay suicidios tal vez por aislamiento, o por una desesperación social de haber sido descartado de un grupo social o por el mismo grupo social, como el fanatismo.
En toda sociedad hay instituciones que regulan la vida y así puede ser el ser humano feliz, pero no se descarta que hay instituciones (por ejemplo un matrimonio) en la que no este regulado un asunto y contenga crisis, por ejemplo económicas, nacen las preocupaciones para las partes, las ambiciones que se tienen empiezan a girar un mundo viceversa y esto contiene un conflicto en lo pasional, puede darse el caso que aquí antes de un divorcio haya un suicidio. Pero este caso es menos probable, de cuando hay un divorcio; o sea el que se queda viudo pierde al ser amado. En cualquier sexo esto los hace decaer en su autoestima y se sienten devastados por ese motivo de la perdida y se convierten en victimas graves del suicidio por la irregularidad social y de integración por sentirse solos.
El suicidio es un estado social general en su inestabilidad social, es cuando pasa a ser que la vida cotidiana del día a día no esta regulada, con un cansancio interno es lo que hace comprobable al suicidio anomico.
El poder coercitivo es por el exterior que cuestiona nuestra clase.
La conducta individual y social, también arremete dentro del suicidio anomico.

“Dentro del suicidio puede, puede verse rasgo positivo o negativo”

Dentro del suicidio anomico hay positividad y negatividad de los que se matan voluntariamente.

El suicidio egoísta:
Es el más cometido, es por la falta de integración, por la falta de contención dentro de un grupo social al cual se pertenece (por ejemplo la familia). Estos suicidios tienen rasgos negativos.
El suicidio altruista:
Es el que una mente fría esta destinada a realizar, o sea es hacer algo por los demás, por el grupo al que se pertenece. Esta victima se mata voluntariamente sin crisis y con una vida e instituciones reguladas. Se mata para lograr algo que no seta en crisis. Este suicidio tiene raso positivo.
Los protestantes se suicidan mas que los católicos y los judíos menos que los católicos, por una falta de conducta, por una creencia, un dogma.
El suicidio egoísta: son individuos que quedan solos, se sienten solos para enfrentar esa crisis exterior que se les impone. Quedando fuera de la colectividad por que no tiene vínculos de solidaridad.
El suicidio altruista: son sociedades o grupos que están totalmente fuertes sin crisis alguna, que quedar fuera de una colectividad, se matan ‘por orgullo’ o por creencias sociales (por ejemplo los islamitas se suicidan por un dios: Ala).-


Esta fue una reseña para la catedra...